'Rasul Melayu' insaf, dibicarakan

Ketua ajaran sesat "Rasul Melayu", Abdul Kahar Ahmad, hari ini membuat akujanji kepada Mahkamah Tinggi Syariah di Shah Alam bahawa dia akan membetulkan akidah semua pengikutnya apabila selesai menjalani hukuman yang bakal dikenakan terhadapnya kelak.Abdul Kahar, 59, juga memberitahu mahkamah bahawa dia telah bertaubat nasuha dan berjanji akan menghabiskan sisa umurnya untuk menjadi seorang Islam yang soleh berpandukan kepada Al-Quran dan sunnah.


Pada 24 September lalu, Abdul Kahar, yang turut diwakili peguam syarie Zulkifli Che Yong, mengaku bersalah terhadap lima tuduhan pindaan di bawah Enakmen Jenayah Syariah Negeri Selangor 1995 termasuk mengisytiharkan dirinya sebagai Rasul orang Melayu sedangkan pengisytiharan itu adalah palsu serta bertentangan dengan ajaran Islam.

Tertuduh juga tidak mampu mengemukakan fakta yang jelas tentang jumlah pengikutnya yang telah terpesong dengan fahaman salah yang dibawa olehnya, malah kami percaya masih ramai lagi pengikut beliau yang belum bertaubat dan kembali kepada ajaran Islam.

"Kesalahan tertuduh ini telah mengakibatkan berlakunya pecah belah dalam masyarakat Islam di negara ini dan adalah wajar dia dihukum dengan hukuman yang berat seperti sebatan dan pemenjaraan," kata Abdul Shukor.

Beliau dibantu oleh pegawai pendakwa dari Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) Muhamad Nazri Basrawi dan Zusyarafain Md.Yusof.

Hakim Syarie Abu Zaky Mohammad kemudian menetapkan 21 Oktober ini untuk mengenakan hukuman terhadap Abdul Kahar.

- Bernama

Dalam isu ini, mahkamah syariah perlulah memartabatkan hukuma syariah dalam menghukum rasul melayu ini agar insaf.. sebatan dalam syariah yang telah dijelaskan pada tulisan yang lalu yang mana bukan menghukum semata-mata tetapi nak memberikan pengajaran kepada pesalah.

Lewat tempatkan guru, NUTP minta penjelasan kerajaan

Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP) akan meminta penjelasan daripada kerajaan berhubung laporan akan berlaku kelewatan penempatan guru-guru lepasan graduan institusi pengajian tinggi (IPT) yang mengikuti program pendidikan.

Laporan mengenai kelewatan tersebut disiarkan dalam blog upsikini.blogspot.com yang memetik Timbalan Naib Canselor Akademik dan Antarabangsa Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), Prof Dr Zakaria Kasa sebagai menyatakan demikian.

Beliau dipetik berkata demikian dalam ucapan perasmian simposium halatuju pendidikan fizik di Malaysia, anjuran Persatuan Mahasiswa Sains (PMS) dengan kerjasama Jabatan Hal Ehwal Pelajar dan Alumni (JHEPA) UPSI beberapa hari yang lalu.

Prof Dr Zakaria dipetik berkata, punca utamanya adalah disebabkan oleh kelembapan ekonomi negara dan masalah kewangan yang dihadapi dalam pentadbiran kerajaan.

Beliau dilaporkan berkata kenyataan itu harus diterima semua pihak, terutama pihak pelajar kerana ia "bukan sahaja melibatkan UPSI, malah seluruh institusi yang menawarkan program pendidikan".

Ketika diminta reaksinya, Presiden NUTP, Hashim Adnan berkata persatuannya berpendirian bahawa pendidikan bukanlah merupakan satu kos tetapi adalah satu pelaburan demi masa depan negara.

"Jangan nafikan hak-hak anak rakyat Malaysia untuk belajar," katanya ketika dihubungi Malaysiakini hari ini.
"Kita tidak bersetuju bahawa kerana masalah kewangan, guru-guru dan pendidik bakal menerima kesan dan nasib seperti ini," kata Hashim.

Menurutnya, kekurangan kewangan bukan alasan untuk mengetepikan hak rakyat untuk mendapatkan pendidikan.

"Kita kena cari jalan untuk menyelesaikan masalah. Kerajaan kena fikir jalan yang terbaik untuk mencari duit," katanya.

Sehubungan itu, kata Hashim, pihaknya akan berbincang dengan kerajaan untuk mengatasi isu yang berbangkit itu.

Menurut Hashim, terdapat kira-kira 380,000 guru di Malaysia dan menegaskan bahawa kekurangan guru adalah "masalah yang berterusan", termasuk guru yang bersara atau sakit.

"Ia mesti digantikan dengan guru-guru baru," katanya.


*sumber- malaysiakini,

SIS Agen Musuh Islam Antarabangsa -Dato' Harun Taib

DALAM dunia ini tidak ada benda yang dikatakan tidak salah semuanya dan benar semuanya, maknanya ada kewajipan dan ada hak, oleh sebab itu dalam sesebuah negara itu, dia (negara itu) ada undang-undangnya, kalau disebut dari sudut sesebuah negara.

Kalau kita pergi ke England atau United Kingdom pun dia ada undang-undangnya, sesiapa yang duduk dalam negera itu maka dia kena ikut undang-undang, di Amerika Syarikat pun begitu di Australia pun begitu, orang mari Malaysia pun mesti ada undang-undang. Semua orang yang bersedia untuk duduk (dan tinggal) dalam negara itu, atau ziarah ke negara itu dia bersedia tunduk dan patuh kepada negra itu. Jadi undang-undang yang dikenakan kepada Kartika itu adalah satu undang-undang yang sudah diketahui umum, maknanya dalam masyarakat Islam macam Malaysia, maknanya tidak payah mengaji (belajar) orang tahu arak tak boleh.

Arak tak boleh, zina tak boleh, mencuri tak boleh, merompak tak boleh, itu orang panggil 'maklum minaddin bi darurat' - semua orang Islam tahu. Cuma setiap kesalahan itu ada hukumannya (dan) hukuman itu sudah dimaklumkan. Dalam tiap-tiap negeri di Malaysia ini, enakmen itu dan kesalahan arak ini ada, jadi kepada perempuan itu (Kartika), dia tidak kritik undang-undang ini, dia tahu dia buat salah, sebagaimana kalau dia buat salah yang lain pun dia kena hukum juga. Kalau orang buah salah (kesalahan) jalan raya dia kena denda juga, tak bolehlah kalau kesalahan jalanraya dia kena denda, dia kata eh....zalim, tapi tak ada orang kata zalim.

Ini undang-undang tentang arak, dia tahu dia tak boleh minum arak, salah disudut undang-undang tapi dia minum, dia tahu, dia sedar, ini kena hukum dan dia rela kena hukum, dimana zalimnya? Kalau dia tak rela, dia tak setuju, dia bantah, mungkin boleh di panggil zalim, tapi tidak ada kesalahan atas dunia ini yang tidak ada hukuman!

Jadi kita nak katakan tindakan 'Sisters In Islam' itu apa dia?

Dia (SIS) ni menjadi agen, agen musuh Islam di peringkat antarabangsa. Kan musuh Islam itu bergerak di peringkat antarabangsa. Tiap-tiap negara ada agen dia (musuh Islam). Apa saja Islam, bunyi Islam dia tentang. Cuba tanya 'Sisters In Islam' kenapa dia tidak menentang lain-lain undang-undang, lain-lain hukuman? Kenapa dia (SIS), kalau orang yang minum arak kalau didenda RM2000.00, dia tak tentang (menentang)? Kenapa kalau orang mencuri kalau kena dua tahun penjara dia tak tentang? Tapi bila dikenakan hukuman iku Islam dia tentang, maknaya dia tentang Islam!

Oleh: Dato' Harun Taib:
Ketua Dewan Ulama PAS.

Pengebom Berani Mati - Syahid atau Mati Katak?

Persoalan yang selalu dipersoalkan. Sikap dan tingkah umat yang pahat untuk ditelan dan hitam untuk dilihat. Membunuh dari dengan alasan jihad, bagai satu ajaran islam yg di anggap benar dan didukung oleh para pencinta dan pejuang-pejunag Islam.

Tetapi bagaimanakah persoalannya sebenarnya, hukum sebanarnya?. Benarkah Islam menganjur kita membunuh diri untuk tujuan Jihad?

Kita boleh menerima jihad pengoboman berani mati di Israel dan Plastine.. tetapi persoalan yg saya ketengahkan di sini, wajarkahkah perjuangan berani mati di negara-negara seperti Indonesia, Thailand, Pakistan, Afghanistan, Iraq dll. Jika sasarannya tentera2 musuh sangatlah mulia.. Bagimana pula jika sasaranya orang awam? Adakah tindakan ini juga dianggap mulia?

Boleh dikatakan hari-hari kita dihidangkan dengan kes-kes pengobomman yang dilakukan oleh penyerang berani mati terutama di negara-negara bergolak seperti Iraq, Afghanistan, Pakisan, Indonesia, Thailand dan Palastin. Serangan ini selalunya dikaitkan dengan kumpulan yang bernama Islam. Mereka juga mendakwa telah melakukan jihad. Tidaklah diketahui kesahihan perlaku penyerang ini, siapa dan dari kumpulan mana atau mungkin hanya sebagai fitnah dari media barat.

Walau apapun alasannya, perlakuan yang mengorban jiwa-jiwa orang awam yang tidak berdosa amatlah menyedihkan. Contohnya, kita digemparkan dengan pengebomamn berani mati di kawasan pasar di Iraq yang menyebabkan ramai kanak-kanak dan wanita yang berkecai. Tetapi, ramai pula yang mendakwa, siri pengoboman seperti ini bukan dilakukan oleh kumpulan Islam sejati tetapi dari kumpulan nasionalis yang fanatik mazhab dan melakukannya secara bersendirian. Ianya bertujauan untuk mengagalkan kerajaan yang dipimpin oleh bukan dari mazhab mereka.

Bolehkan pengebom berani mati ini, yang mensasarkan orang awam, diiktiraf sebagi jihad dan pengebom yang terbunuh adalah syahid? Ikuti pendapat-pendapat seterusnya…




A soldier from International Security Assistance Force (ISAF) inspects the body of a victim who was killed in suicide car bomb at a small village 9km north to Kabul, Afghanistan. At least two people were killed and one foreign soldier injured in a suicide bomb explosion occurred on the main road from Kabul to Bagram military base Tuesday morning.

Keseluruhan ulamak tidak mengitiraf jihad terhadap perbuatan mengebom orang awam sama ada orang awam Islam atau kafir. Perbuatan seperti ini mencemar kesucian Islam. Jika di lakukan atas nama Islam ianya amatlah menyedihkan. Bukankah makna Islam itu sendiri ialah keamanan dan keselamatan. Bagaimana boleh, agama Islam yang suci di bawa oleh manusia sesuci nabi, menganjurkan manusia meletupkan diri dikawasan tumpuan awam? Ianya sesuatu yang tidak masuk akal. Maka keseluruhan ulamak berpendapat, Islam masih berpengang kepada kaedah, ‘tujuan tidak menghalalkan cara’. Pengirtirafan jihad dan syahid hanya boleh diberikan bergantung kepada tujuan, sasaran dan niat pengebomman tersebut.

Dr. Yusuf Qurdhawi berpendapat, pengeboman berani mati yang mensasarkan serangan ke atas kem-kem tentera musuh atau post-post musuh dianggap syahid seperti yang dilakukan oleh pejuang-pejuang Palastin ke atas tentera Israil. Pendapat ini mendapat kecaman dari Amerika dan media-media kafir tetapi menjadi pendapat yang paling dipersetujui oleh ulamak dan juga orang-orang awam Islam. Bahkan ini juga selalu berlaku di Iraq dan Afghanistan, di mana pejuang-pejuang berani mati meletupkan diri dan meranapkan konvoi-konvoi tentera Amereka dan Nato. Perbuatan yang mengoyang keyakinan tentera kafir ini tidak dianggap bunuh diri, kerana pengertian bunuh diri adalah jika seorang muslim membunuh dirinya untuk melepaskan diri dari kehidupan yang malang.


Disusun semula oleh:
kaki terjah

Harussani Za­karia bidas SIS

“Ka­lau kita menolak hukum Islam, itu murtad namanya,” tegas Mufti Perak, Tan Sri Harussani Za­karia mengulas cadangan Kumpulan Tindakan Bersa­ma untuk Persamaan Jantina (JAG) dianggotai Sisters in Islam dan beberapa pertu­buhan bukan kerajaan (NGO) lain supaya huku­man sebat dalam un­dang-undang syariah dinilai sekali gus dimansuhkan.

JAG yang dibangun atas nama pembela hak asasi ma­nusia sebelum itu menggesa kerajaan menilai kembali dan memansuhkan un­dang-undang syariah yang menerapkan hukuman seba­tan berikutan menurut me­reka dianggap mendera se­lain mencabul prinsip hak asasi manusia antarabangsa yang menganggapnya ke­jam, tidak berperikemanu­siaan dan menjatuhkan ma­ruah.

Mereka turut mendakwa mengikut peruntukan Sek­syen 289 Kanun Acara Je­nayah menyebut dengan jelas wanita dilarang daripada tin­dakan sebat sekali gus ber­canggah dengan sebatan me­ngikut undang-undang Sya­riah yang aktif dijalankan Perlis, Pahang dan Kelantan.

Mengulas isu itu, Harus­sani berkata, Allah SWT se­cara terang menyebut dalam al-Quran bahawa apa yang didatangkan dan dihukum Rasullulah s.a.w hendaklah di­ambil sekali gus diikuti, ma­nakala larangannya perlu di­patuhi dan jangan sesekali diamalkan dalam kehidupan harian.

“Jadi hukuman ini (sebat kerana minum arak) me­mang disuruh Nabi Muham­mad s.a.w, kenapa pula kita tidak ikut, dan mereka ini (JAG) atau Sisters in Islam ini sebenarnya menentang Islam bukannya mereka mengikut ajaran Islam.

“Mereka anggap hukum Allah itu kolot sedang­kan kita ini pun dijadikan oleh Allah, cukup anggota-nya, diberi akal fikiran... te­ngok betapa hebatnya Allah yang mencipta dan meng­hidupkan semua perkara.

“Jangan kita pula hendak memperkecilkan Allah dan hukum-Nya,” katanya ketika dihubungi di sini, semalam.

Mengenai hukuman sebat ke atas model sambilan, Kar­tika Sari Dewi Shukarno, 32, beliau menjelaskan sebatan yang diputuskan di bawah undang-undang Islam bu­kan sama seperti dilaksana­kan kerajaan Pusat untuk penjenayah yang melanggar undang-undang Persekutu­an.
Menurutnya, sebat yang di­laksana tidak mendatangkan sakit atau kemudaratan te­ruk, bahkan jelas menggu­nakan rotan yang hanya se­besar jari, manakala tangan tukang sebat yang mengha­yun rotan pula diangkat ti­dak melebihi daripada ke­tiak.

“Maknanya rotan yang di­gunakan itu kecil, ketika menghayunkannya (untuk hukum) pula tidak boleh tinggi, menjelaskan tangan hanya diangkat sedikit sa­ja....tidak sakitlah maknanya dan taklah seperti dibuat di penjara...terlalu berat.

“Saya nasihatkan mereka supaya janganlah buat ke­nyataan sebarangan, hati-ha­ti bila berucap sesuatu ja­ngan sampai menyebabkan mereka terkeluar dari lan­dasan Islam sebenar,” ka­tanya.
Harussani turut memberi­tahu hukuman enam sebatan ke atas Kartika kerana ke­salahan meminum arak bu­kan bertujuan mendera, jauh sekali mendatangkan kesa­kitan sebaliknya dibuat un­tuk mengajar dan wajar di­saksikan ramai orang sebagai pengajaran bermakna..... METRO

sebat dalam islam

Keputusan Mahkamah Syariah di Kuantan sebelum ini telah mencetuskan polimek dikalangan banyak pihak. Ada yang menyokong, tidak kurang pula yang menentang. Kalangan yang bercita-cita untuk mengegakkan syariat Islam berpendapat keputusan itu wajar kerana ia selari dengan roh Syariat itu sendiri. Bagi yang menentang pula memberi berbagai alasan termasuk ia adalah kejam dan tidak berperikemanusiaan, apa lagi yang dijatuhkan hukum itu adalah wanita. 

SEBAT CARA ISLAM

SEBAT CARA SIVIL

 

cara sebat dalam Islam ni lebih baik dari sebat cara hukuman sivil. Atau dgn kata lain. sebat dalam Islam lebih berperikemanusiaan dari cara hukuman sivil. dalam syariah, cara nak sebat, masa nak angkat rotan tu, tak boleh nampak ketiak kita ( hadith rasulullah) misalannya, kalau kita kepit buku kat ketiak tu dan angkat rotan untuk sebat pesalah tu, buku tu tak jatuh. rotan yg digunakan bagi pesalah jenayah syariah adalah lebih kecil diameternya dari svil. Objektif dilaksanakan hukuman adalah li ta'dib-untuk mendidik dan bukannya li ta'ziib-untuk menyiksa pesalah. Kesan dari sebatan tidak boleh berdarah pada kulit pesalah tapi bagi pesalah sivil hmm.. parut tu hanya akan hilang selepas 2 tahun. Ini pun bergantung pada jenis kulit jugak..
pendakwa syarie, pengawai jabatan agama dan hakim2, jgn takut untuk memastikan penjenayah yg melakukan jenayah yg membawa hukuman sebat, jgn takut untuk melaksanakan tugas anda.Negeri2 lain selain dari negeri kelantan, ikut lah jejak langkah negeri kelantan yg telah pun melaksnakan hukuman sebat ini sejak 1987 lagi. kalau yg belum beli rotan lagi, sila lah ke kedai buat survey, yg mana satu rotan yg sesuai mengikut syara' untuk digunakan.


ada ditunjukkan gambar dan demonstrasi cara sebatan yg dibuat oleh pegawai penjara.. takuuut saya tengok. utuk pesalah sivil saya tengok, tukang sebat tu, pusing 360' untuk menyebat pesalah. Pah bakpo, tak terberak n terkencing pesalah. pengsan tu biasa lah, kata pengawai penjara. Menurut Tuan Abu Bakar Abdullah Kutty, Ketua pendaftar mahkamah syariah negeri Kelantan, masa dia tengok demonstrasi di jabatan penjara ( masa tu dia jadi ketua pendakwa syarie-hok bengkeng sekali padahal tu) lepas tengok, 3 hari dia demam. tak tau kalau saya yg tengok.. pengsan tak bangun2 lagi kot!




jadi, fahamlah dan fikirlah. mana yang lebih baik, khususnya yang menetang hukuman syriah serta hudud dijalankan. apakh anda tikak boleh berfikir dengan akal yang waras.. kepada sister in islam dan sekutunya termasuklah yang menyokong mereka fikirlah semula. moga-moga anda akan tergolong  dalam orang-orang yang membela islam.

Elak dari belajar ilmu salah.

Berbicara tentang ilmu yang salah ini sememangnya perlu kerana ilmu yang salah ini kemungkinan besarnya tidak dapat diketahui adakah salah ataupun betul. sahabat saya sering membicarakan tentang golongan wahabi. nak berbicara tentang wahabi ini tidak dapat dijelaskan kerana amat kurang ilmu tentang tauhid. tapi boleh dikongsikan disini, bagaimana kita sebagai orang mukmin yang sayangkan islam  nak mancegah pegangan golongan wahabi ini terserap masuk dalam dada orang mukmin ini. selain golongan wahabi dan mazhab yang selain daripada mazhab ahli sunnah wajamaah, ada juga ajaran-ajaran sesat yang banyak di negara ini. sebagai contoh ajaran haji kahar yang medakwa dirinya sebagi rasul melayu ajaran ayah Pin yang memerintah karajaan langit yang beroprasi di besut terengganu yang mana juga tempat kelahiran salah seorang sahabat saya.

Menurut Imam Maliki " Janganlah kamu mengambil ilmu (berguru) kepada empat golongan ini"

1. mereka yang rendah ataupun berperanagai buruk
2. mereka yang mengikut hawa nafsu dan selalu melakukan kejahatan
3. mereka yang mendustakan hadis nabi
4. mereka yang  melakukan perkara bidaah dalam beribadat kepada Allah.

melalui pesanan yang diberikan oleh imam maliki  dapatlah kita mengambil pengajaran dan tidakan yang sewajarnya agar tidak terjebak dalam golongan yang sesat ini dan seterusnya dapat memesongkan akidah kita kepada Allah. disamping itu, mohonlah kepada Allah agar tidak tergolong dalam kalangan ini.

Apabila kita hendak menuntut ilmu agama atau dihampiri oleh golongan tertentu kita hendaklah bertanya beberapa soalan untuk memastikan kesahihan ilmu yang diajar. Pertamanya, ilmu ini diambil dari kitab mana. Ia perlulah dari kitab yang muktabar dan kalau tidak ada kitab atau ilmu laduni sesiapapun boleh merekanya. Kedua, siapa yang memakai ilmu ini kerana Ahli Sunah mempelajari tiga ilmu iaitu fekah, tauhid dan tasauf